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私家侦探的出现,源于委托人的现实需要,是委托人所选择的一种私力救济方式。
那么在实践中,委托人选择私家侦探来进行私力救济,往往集中在以下几个领域:
1.婚姻家庭调查,主要是涉及相关当事人的情感忠诚和财产状况;
2.债务纠纷,寻找债务人行踪、调查债务人资产状况和讨要债务;
3.商务活动,了解对方的商业信誉、支付能力、谈判方案等;
4.刑事诉讼,基于辩方或者自诉人的需要去查找有利于当事人的线索或证据材料
私家侦探,无一不是通过向委托人提供信息的方式来获利,如果私家侦探以合法方式获取相关信息,无可非议,然而在实践层面,私家侦探获取信息的行为手段正当性、合法性界限在何处,往往成为了其相关业务的法律风险点之所在。
而在私家侦探业务相对集中的上述四个领域,其风险点既有共性也有个性。
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宋儒普遍将创建书院的目的归结为“明道”,肯定此“道”就是“师道”,认为此“道”既是书院师长的为师之道,也是书院生徒的为学之道,因而“道”最终将师长与生徒组合成为一个教与学的精神共同体。
如朱熹在《白鹿洞书院揭示》中就明确阐述了书院为师之道与为学之道的统一性。
朱熹选取《论语》《大学》《中庸》《孟子》中有关修身治学教育思想的精华,定为白鹿洞书院的教条。
所谓“教条”,即书院师长及诸生教学与修身所须遵行的条目,这些条目既是为教的条目,也是为学的条目。
如《白鹿洞书院揭示》径将《中庸》的“博学之、审问之、谨思之、明辨之、笃行之”作为所以学之序。
而“学、问、思、辨、行”作为师长的为教之序和生徒的为学之序,后来成为其他书院普遍遵循的教学规范。
南宋开庆元年理学家张显为明道书院作《中庸》讲义时,便沿袭了这一教育思想,他说:“尝有曰:‘博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之,五者废其一,非学也。
’旨哉言乎!朱子《白鹿洞规》亦必揭此五者以为为学之序。
至哉规乎!夫子、子思、程子、朱子之言,先后一揆,千万世学者入道之津梁也。
”[22]329他强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”是孔子、子思等历代圣贤追求学问的为学之序,也是他们用以教导弟子的为教之序。
宋儒继承并弘扬了师道传统,将为教的过程与为学的过程完全统一起来。
案例参考:一位属马的程序员曾因长期熬夜出现严重口腔溃疡,中医以麦冬、百合滋阴润燥,配合清降心火的方剂调理后痊愈,此方法对当日属马人的虚火症状同样适用。
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2025年12月13日 08时49分12秒